воскресенье, 26 августа 2018 г.

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА ХРИСТА


 О ВЕРЕ  
И шли за Hим многолюдные толпы
из Галилеи,
и Десятиградия, и Иерусалима,
и Иудеи, и края за Иорданом
 (Мф 4:25)


 5:1  И Он, увидев эти толпы, поднялся на гору;
2  и когда Он сел, подошли к Hему Его ученики. И Он, отверзши уста Свои, начал учить их так:
3  “Блаженны нищие по велению духа, ибо их есть Царствие Hебесное.
4  Блаженны cкорбящие, ибо будут они утешены.
5  Блаженны кроткие, ибо примут они в наследие землю.
6  Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо будут они насыщены.
7  Блаженны милосердные, ибо будут они помилованы.
8  Блаженны те, чьи сердца чисты, ибо увидят они Бога.
9  Блаженны миротворцы, ибо наречены они будут сынами Божьими.
10  Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царствие небесное.
11  Блаженны вы, когда воздвигнут на вас поношения и гонения, и лживо скажут про вас всякое худое слово, из-за Меня. 
 12  Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах! Так ведь гнали пророков, что были прежде вас.
13  Вы – соль земли; но если соль стала пресна, чем ее осолить? Hи на что она не годится; разве что выбросить ее вон, на попрание людям.
14  Вы – свет мира. Hе может укрыться город, стоящий высоко на горе.
15  И светильник зажигают затем, чтобы поставить его не под сосуд, но  на подсвечник, и чтобы он светил всем в доме.
16  Так да воссияет свет ваш пред людьми, чтобы увидели они от вас добрые дела и восславили Отца вашего, Пребывающего на небесах.
17  Hе подумайте, будто Я пришел, чтобы упразднить Закон или Пророков; не пришел Я, чтобы упразднить, но  чтобы восполнить.
18  Ибо воистину говорю вам: пока небо и земля не прейдут, не прейдет от Закона ни единая иота  и ни единая черта, покуда все не сбудется.
19  А потому, если кто самую последнюю из заповедей этих нарушит и научит тому же других, тот последним наречен будет в Царствии Hебесном; а кто исполнит и научит, тот великим наречен будет в Царствии Hебесном.
20  Ибо говорю вам: если не будет праведность ваша щедрее, нежели праведность книжников и фарисеев, не войдете вы в Царствие Hебесное.
21  Вы слышали, что было сказано древним: “не убий”, – а если кто убьет, даст ответ перед судом.
22  Hо Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего, даст ответ перед судом; а если кто скажет брату своему: “рака!” – даст ответ перед Синедрионом; а если кто скажет брату своему: “безумный!”- даст ответ в огне Геенны.
23  А потому, если принесешь ты дар свой к жертвеннику, а там вспомнишь, что брат твой имеет на тебя обиду,
24  оставь дар твой там, перед жертвенником, и сперва ступай, примирись с братом твоим, а тогда приходи, приноси свой дар.
25  Сумей ублаготворить истца, пока вы еще на пути в суд, чтобы не предал тебя истец – судье, а судья – тюремщику, и чтобы не был ты ввергнут в темницу:
26  истинно говорю тебе, оттуда не выйдешь, покуда не выплатишь последнего кодранта.
27  Вы слышали, что было сказано: “не сотвори прелюбодейства”.
28  Я же говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с любострастием, уже соблудил с нею в сердце своем.
29  Так если правый твой глаз вводит тебя в соблазн – вырви его и брось прочь; ибо лучше для тебя, чтобы часть твоего тела погибла, а не все тело было ввергнуто в Геенну.
30  И если правая твоя рука вводит тебя в соблазн – отсеки ее и брось прочь; ибо лучше для тебя, чтобы погибла часть тела твоего, а не все тело в Геенну пошло.
31  Было сказано: кто разводится с женой своей, обязан выдать ей разводное свидетельство.
32  Я же говорю вам, что всякий, кто разводится с женой иначе, как по причине ее неверности, толкает ее на прелюбодейство, а кто женится на разведенной, совершает прелюбодейство.
33  Еще вы слышали, что древним было сказано: “не приноси ложной клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои”.
34  Я же говорю вам: не клянись вовсе – ни  небом, ибо оно есть престол Бога,
35  ни землею, ибо она есть подножие стоп Его, ни Иерусалимом, ибо он есть  Город великого Царя;
36  и головой своей тоже не клянись, ибо не в твоей власти сделать хоть один волос белым или черным.
37  Hо да будет слово ваше: “да, да”, “нет, нет”; а что сверх этого, то от Лукавого.
38  Вы слышали, что было сказано: “око за око, и зуб за зуб”.
39  Я же говорю вам: злому не противься, но если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему другую,
40  и если кто хочет отсудить у тебя рубаху, отдай ему и плащ,
41  и если кто возложит на тебя повинность сопровождать его на версту, иди с ним две.
42  Тому, кто просит у тебя, дай, и от того, кто хочет у тебя занять, не отворачивайся.
43  Вы слышали, что было сказано: “возлюби ближнего твоего, и возненавидь врага твоего”.
44  Я же говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за тех, кто гонит вас,
45  чтобы стать вам детьми Отца вашего, Который на небесах; ибо Он являет солнце Свое над злыми и добрыми, и посылает дождь для праведных и неправедных.
46  Ведь если вы будете любить тех, кто вас любит, какая у вас заслуга? Разве мытари не делают того же?
47  И если вы дружелюбны только со своими, что в том особенного? Разве язычники не делают того же?
48  А вы будьте совершенны, как совершен Отец ваш Hебесный.

6:1  И следите за собой, чтобы дела праведности не творились у вас напоказ, для зрителей; иначе нет вам награды у Отца вашего, Который на небесах.
2  Итак, если доброе дело делаешь, не учиняй шума, как делают в синагогах и на улицах лицедеи, ищущие похвалы от людей. Воистину говорю вам, они сполна получили награду свою.
3  Hо когда ты делаешь доброе дело, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4  чтобы твое доброе дело было сокровенным; и Отец твой, видящий сокровенное, воздаст тебе.
5  И когда молитесь, не будьте как лицедеи, которые любят становиться на молитву в синагогах или на перекрестках, чтобы видели их люди. Воистину говорю вам, они сполна получили награду свою.
6  Hо ты, когда молишься, уйди к себе, затворив за собою дверь, и помолись Отцу твоему Сокровенному; и Отец твой, видящий сокровенное, воздаст тебе.
7  А молясь, не бормочите, как делают язычники; ведь они думают, что если много будет слов, они будут услышаны.
8  Так вы не уподобляйтесь им; ибо ведает Отец ваш, в чем имеете нужду, прежде, чем вы станете просить у Hего.
9  Поэтому вы молитесь так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится Имя Твое,
10  да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11  хлеб наш насущный подай нам сегодня,
12  и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим,
13  и не введи нас во искушение, но избавь нас от Лукавого.
14  Ведь если вы будете прощать людям, в чем они погрешили , простит и вам Отец ваш Hебесный;
15  если же вы не простите людям, не простит и вам Отец ваш Hебесный, в чем вы погрешили.
16  А когда поститесь, не напускайте на себя, как лицедеи, мрачного вида; ведь они делают себе унылые лица, чтобы показать людям, как постятся. Воистину говорю вам, они сполна получили награду свою.
17  Hо когда ты постишься, голову твою умасти и умой твое лицо,
18  чтобы не людям показать, как постишься, но Отцу твоему Сокровенному; и Отец твой, видящий сокровенное, вознаградит тебя.
19  Hе копите себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина разъедают, и воры вламываются и уносят;
20  но копите себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не разъедают, и где воры не вламываются и не уносят;
21  ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое.
22  Светильник для тела есть око. Итак, если око твое здраво, все тело твое будет исполнено света;
23  но если око твое нечисто, все тело твое будет исполнено мрака. Hо если свет, который в тебе, есть тьма, как же темна сама тьма!
24  Hикто не может служить двум господам; или одного отвергнет, а другого возлюбит, или первому будет предан, а для второго нерадив. Вы не можете служить и Богу, и богатству.
25  И потому Я говорю вам: не хлопочите о жизни вашей, что вам есть и пить, ни о теле вашем, во что вам одеться; не больше ли жизнь, чем пища, и тело, чем одежда?
26  Посмотрите на птиц небесных, что не сеют, и не жнут, и не запасают запасов в закромах, и все же Отец ваш Hебесный питает их; а вы, не намного ли вы ценнее их?
27  И кто меж вас хлопотами сможет прибавить к сроку жизни своей хоть один локоть?
28  И об одежде зачем хлопочете? Поглядите, как растут цветы в поле – не трудятся, не прядут;
29  но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не наряжался так, как любой из них./
30  Если же полевую траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так облачает, – насколько же более вас, маловеры?
31  Итак, не хлопочите, говоря: “что нам есть?”, – или: “что нам пить?”, – или: “во что нам одеться?”
32  Такие заботы занимают язычников; но Отец ваш Hебесный знает, что вам всё это нужно.
33  Прежде всего заботьтесь о Царствии и о правде его, а это все будет дано вам впридачу.
34  Итак, не хлопочите о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет хлопотать о себе; для каждого дня хватает его тягот.

7:1  Hе судите, чтобы вам не быть судимыми:
2  ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какой мерой мерите, такой будет вам отмерено.
3  Зачем же ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а в своем глазу бревна не примечаешь?
4  Или как скажешь ты брату твоему: “разреши-ка, я выну соринку из твоего глаза”, – а у самого в глазу бревно?
5  Лицедей, вынь сперва бревно из глаза твоего, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.
6  Hе давайте святыни псам, и не рассыпайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами, и не накинулись на вас, и не растерзали вас.
7  Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучитесь, и вам отворят.
8  Ибо всякий, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и кто стучится, тому отворят.
9  Разве есть между вами такой человек, у которого сын его попросит хлеба, а тот даст ему камень?
10  Или рыбы попросит, а тот даст ему змею?
11  Так если уж вы, злые люди, умеете давать детям вашим даяния благие, – насколько же более Отец ваш, Который на небесах, подаст блага тем, кто у Hего попросит?
12  А потому во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами: вот суть Закона и Пророков.
13  Узкими входите вратами; ибо просторны врата и широк путь, ведущие к погибели, и много тех, что входят ими.
14  Hо тесны врата и узок путь, ведущие к жизни, и мало тех, что находят их.
15  Остерегайтесь лжепророков, что приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри – волки хищные.
16  По плодам их вы распознаете их. Разве собирают с терновника – виноград, или с репейника – смоквы?
17  Так всякое дерево благородное приносит добрые плоды, но дерево худое приносит дурные плоды.
18  Hе может дерево благородное приносить дурных плодов, а дерево худое – приносить добрых плодов.
19  Всякое дерево, которое не приносит доброго плода, срубают и бросают в огонь.
20  Итак, по плодам их вы распознаете их.
21  Hе всякий, кто говорит Мне: “Господи! Господи!” – войдет в Царствие Hебесное, но тот, кто творит волю Отца Моего, Пребывающего на небесах./
22  Многие станут говорить Мне в оный День: “Господи! Господи! Разве не во имя Твое мы пророчествовали, не во имя Твое изгоняли бесов, не во имя Твое совершили множество чудес?”
23  И тогда объявлю Я им: “Я никогда не знал вас; прочь от Меня, содетели беззакония!”
24  Поэтому всякий, кто слушает эти Мои слова и исполняет их, подобен будет человеку разумному, который построил дом свой на скале;
25  и прошел ливень, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, – а он не рухнул, ибо основание его было на скале.
26  Hо всякий, кто слушает эти Мои слова и не исполняет их, подобен будет глупцу, который построил дом свой на песке;
27  и прошел ливень, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, – и он рухнул, и разрушение его было велико.”

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «О ВЕРЕ»:
2=  ЗАЧЕМ СТРАДАТЬ
3=  ОЧИЩЕНИЕ
4=  

пятница, 24 августа 2018 г.

КЛЯТВА ВЕРУЮЩЕГО


О ВЕРЕ
ВЕРУЮ В БОГА
В КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРЕ МОСКВЫ 2019
     Много лет тому обратно я отдыхал по бесплатной путёвке в профсоюзном санатории «ХМЕЛЬНИК», это на Винничине. А там на развилке улиц расположился аккуратненький, как-то необыкновенно ласкавый КОСТЁЛ. Это был второй храм, который я посетил после КОСТЁЛА детских лет в городе Лида. Первым был КОСТЁЛ в Одессе. А это был второй. Просто в местах моего пребывания КОСТЁЛОВ небыло, только ЦЕРКВИ. И вот посещение этого храма, с какой-то тёплой атмосферой, приятным настоятелем и его простой и доходчивой проповедью, что-то расшевелило во мне, что-то во мне взбродило. Домой из Хмельника ехал через Киев, поезд в Мариуполь шёл вечером, а автобус меня из Хмельника привёз рано утром. Вот тут я уже серьёзно решил узнать – кто опекает католиков Мариуполя? Нашёл Николаевский костёл, а на службу уже опоздал. Но меня сердечно принял монах в одеждах коричневого цвета. Повёл меня куда-то на возвышение, дал мне книжечку «ЧТО КАЖДЫЙ КАТОЛИК ДОЛЖЕН ЗНАТЬ», взял РОЗАРИЙ, освятил его и подал мне. Моё брожение получило новое продолжение.
     – РОЗАРИЙ от поляка монаха в коричневом облачении с тех пор постоянно со мной. И вот как-то постепенно, понемножку читая эту маленькую книжечку, и не один раз перечитывая отдельные абзацы, я выучил все молитвы РОЗАРИЯ и, насколько полно не знаю, осмыслил КАТЕХИЗИС. Теперь каждый день по дороге на работу, а ходил пешком около трёх километров, читал записанный текст, а потом уже и наизусть СИМВОЛ ВЕРЫ – Credo in Deum:

     Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого.
     И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого несотворённого, единосущного Отцу, через которого всё сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, И ставшего Человеком; распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.
     И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего; Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава; Который вещал через пророков.
     И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь.
     Исповедую единое крещение во отпущение грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.

     И, скажу я вам, религия меня очень заинтересовала. Хотелось докопаться, почему мне так хочется овладеть, познать азы, основы веры. Да и вообще роль религии в жизни человека, да и моей тоже.
     Приходили мгновениями мысли, что верующему человеку легче жить с Богом и умереть с надеждой на продолжение жизни ТАМ. Не верующий человек умирает, и всё, всё закончено; а верующий человек искренне верит, что жизнь земная – это короткий миг, что его ждёт вечность, что он воссоединится со своими любимыми, с родителями и близкими людьми. А значит, что верующему человеку, в каком-то смысле, легче жить в этом бушующем мире.

     Потом в Роман-газета прочитал «СЕМИОН ГОРДЫЙ» Дмитрия Балашова. И вот там о Сергии Радонежском:
     « – Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и не видимым… – читал наизусть Сергий, слушая, как отчетисто отдаются под сводами просторного шатрового рубленого храма древние, утвержденные святыми соборами слова.
     – И во единого Господа Иисуса Христа, сына Божия, единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, им же вся быша…

За каждое из этих слов велась вековая борьба, пролиты потоки крови, споры на святых соборах доходили до драк. «Единосущным» или «подобосущным» называть Спасителя?  «В Духа Святого… – иже от Отца исходящего,» или «от Отца и Сына», как говорят латиняне? Сколько пройдено ступеней, пока утвержденный Никейским и Халкидонским соборами Символ веры принял его нынешний вид, связав христианство с поздней античной философией и отмежевав от враждебного ему иудаизма, а православный Восток отделивши от католического Запада!

– Нас ради человек и нашего ради спасения, – отчетисто произносит Сергий (и торжественность минуты возрастает с каждым речением), – сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшаяся. («Да, да! Именно так! И все еретики будут как бешеные псы кидаться на это утверждение соборных отцов, то сомневаясь, как Арий, в божественной природе Спасителя, то, как монофизиты, отвергая человеческое естество Христа. Меж тем и весь-то зримый мир, пронизанный божественными энергиями, разве не постоянно творимое у нас на глазах двуединое чудо? Чудо, которое создано предвечной любовью, а не силою зла, как утверждают манихеи, и не бесстрастным разумом, «нусом» неоплатоников»).

– Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. («Да, страдал! Именно страдал и мучился и молил: «Да минет меня чаша сия!» – как и всякий смертный; и в том, в земных страстях, в страдании Спасителя, – надежда всех тех, за кого отдал он свою земную жизнь, всех христиан».)

– И воскресшего в третий день по Писанием («Не о чуде ли воскресения Христова больше всего идет великая пря христиан с иудеями и невегласами?»)

– И восшедшего на небеса, и седяша одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, его же царствию не будет конца!

Сергий приостанавливается и молча глядит в алтарь. Волынский епископ Афанасий, вздрогнув, не враз понимает, что посвящаемый отнюдь не забыл Символа веры, а попросту хочет отделить основную часть от дополнения, возникшего после споров о триедином существе Божества. (Триедином и нераздельном, что окончательно отделило христиан от иудеев, как и от позже явившихся мусульман.)

– И в Духа Святого, Господа, Животворящего, – с силою продолжает Сергий, – иже от Отца исходящего, иже со Отцом и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину святую соборную и апостольскую церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь!

После литургии Афанасий зазвал новопоставленного игумена к себе. Духовная беседа их была кратка, ибо волынский епископ, присмотрясь наконец к Сергию, начал понимать, вернее – ощущать незримый ток энергий, исходящий от этого удивительного монаха на окружающих.

– Что мне рещи тебе, брате? – вымолвил он, заключая беседу. – Мню, великую пользу возможешь ты принести людям, окрест сущим, да и всему княжению владимирскому! Трудись! Сам Господь… да и владыко Алексий ходатайствуют за тебя!».

     Интересно ведь, правда.  Откровенно если, на счёт христианского мировозрения, очень многое в христианстве, абсолютно неоспоримо и важно – кто мы такие, люди, как мы должны себя вести. В коммунистическое учение много оттуда взято, очень много. Другое дело, что ничего не исполнено.

Положил рядом всё вот это –

Как же всё правильно. Почему же мы так не живём?


ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «О ВЕРЕ»:

среда, 8 августа 2018 г.

КЕРЧЕНСКАЯ ПЕРЕПРАВА


КРЫМСКИЙ МОСТ СЕГОДНЯ НА СЛУХУ


     В Анапу отдыхать поехали внук Алексей с Надеждой и взяли с собой правнука Кирилла. А я им вдогонку кричал, чтоб по КРЫМСКОМУ МОСТУ проехать время выделили. Как-то у них получится?
     А я вспомнил перввую свою поездку на новенькой ГАЗ-24 с семьёй своею на Кавказ в Рустави, а потом на пароме в Крым. Тогда огромные паромы таскали целые составы поездов через Керченский пролив. А легковушки распихивали по уголкам парома, рядом с вагонами. Двойную за «ВОЛГУ» брали плату.
     Алексей уже позвонил, доехали хорошо, устроились и успел услышать ходовую самую поговорку в Анапе: – Кто Крымский мост не повидал – тот в Анапе не бывал.
     Мост расположен в 95 километрах на север от города по побережью,  однако же он привязан к городу-курорту. Вездесущие турфирмы придумали экскурсии на Крымский мост исключительно с целью проехаться по нему. И эти экскурсии пользуются завидной популярность у гостей курорта. Уверен, что каждому, приехавшему в Анапу на своей машине, и сам Бог велел промчаться с ветерком по уникальному сооружению.

НЕМНОЖКО ИЗ ИСТОРИИ
     Задумка построить мост через Керченский пролив витала издревле. А вот уже в 1856 году  британское правительство задумалось о прокладке железно-дорожного сообщения из Англии в Индию, через Крым. Ограничились прокладкой в 1870 году по дну Керченского пролива телеграфного кабеля. Но если можно кабель, почему бы и не проложить самый короткий железнодорожный путь, соединивший бы Великобританию с Индией?
И вот в 1901 году английское правительство рассмотрело проект строительства железнодорожной магистрали беспримерной протяженности: от Лондона до Дели! При ее создании планировалось возвести два моста: один, гигантский, через Ла-Манш и второй, чуть меньше, — через Керченский пролив. Но красивый проект уперся в нехватку средств на его осуществление. В итоге, уже оформленный в виде чертежей и докладных записок, лег под сукно.

     Николай II был инициатором проекта, но помешала Первая мировая война.
     Во Вторую мировую войну немцы взялись строить мост, но…
     Были и после проекты, но все они не были реализованы из-за дороговизны и технической сложности строительства. И вот впервые в истории мечта людей потихоньку воплощается. До сих пор всё грузовое сообщение через Керченский пролив осуществляется паромами «КЕРЧЬ – КАВКАЗ».

НЕСКОЛЬКО СТРОК ИНФОРМАЦИИ:
·       Длина моста составляет 19 км - это один из самых длинных мостов в Европе.
·       Был возведён в короткие сроки, менее чем за 2 года и 3 месяца и был официально открыт 15 мая 2018 года с опережением графика почти на полгода.
·       Мост имеет 4 широких автомобильных полосы.
·       Пропускная способность до 40 тыс. автомобилей в сутки.
·       Строительство моста обошлось казне почти в 228 млрд. руб.
·       Железно-дорожная часть в настоящий момент на июль 2018 построена на 80%. Сдача планируется в конце года. И тогда поезда пойдут сразу в Крым, минуя Анапу, как происходит сейчас.
·       Проезд по мосту совершенно бесплатный.

Приедут дети, расскажут и видео покажут. Мне, как монтажнику металлоконструкций, очень интересно будет послушать их рассказ.

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «ГДЕ БЫВАЛ»:
4=