вторник, 29 октября 2019 г.

НАЧАЛО САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ХЛЕБА

МОИ ПЕРВЫЕ ДЕНЕЖКИ ЗА ТРУД
     На свои хлеба, по-правдашнему, я пошёл уже поступив в техникум. Первая стипендия и была моим первым настоящим, кормящим меня, заработком. Подработки на погрузке и разгрузке вагонов, подработки на практике заводской, были большим подспорьем к стипендии. Однако, самой первой в моей жизни работой, за которую мне заплатили денежку, была работа контролёра на весовой Сенобазы города Лида. Тогда мне было 12 лет. Фотоаппарат мне купили на эти деньги. Ну конечно же я был рад.
     Переезд родителей жить на Украину, в Павлоград и моё поступление в Днепропетровский строительный техникум – это первые шаги перехоода на свои хлеба. Завершение учёбы в 1958 году в техникуме и … Я уже большой мальчик – специалист, жених, трудяга. Ну, а тут и нарисовался Мариуполь, он тогда носил имя Жданов. Монтажную практику проходили мы в СУ-112. В феврале месяце 1958 года попали туда. Год был холодный. Морозы иные дни были до 20 градусов. Снега намело по колено. Но нас тепло одели в управлении и мы спокойно могли работать на монтаже. Монтажник металлоконструкций – это круто!
МОНТАЖНИК ЗА ЭЛЕКТРОЛЕБЁДКОЙ НА КОЛОШНИКЕ ДП-5
     А потом начальник СУ-112, треста «СТАЛЬКОНСТРУКЦИЯ», Марк Евсеевич Богатырёв, пригласил к себе работать. Первым моим объектом на монтаже металлоконструкций была Доменная печь №5 завода «Азовсталь». На практике монтировал воздухонагреватели. А когда уже приехал на постоянно работать – монтировал м/к собственно домны уже выше колошниковой площадки.
     Мариуполь для меня – родной город. В этом городе я взрослел, рос, старел и немножко не умер. В этом городе и родились мои первые хдеба, правдашние! 57 лет в Мариуполе прожил.

     ПЕРВАЯ ЗАРПЛАТА МОНТАЖНИКА
На улице с названием Торговая, ”преграждая” путь домой рабочему человеку, расположилась пивнушка «У Гитлера». Там мы, практиканты-монтажники, в начале марта 1958 года, чуток потратили свою первую зарплату. В Мариуполе действительно был, и даже долго жил свой «Гитлер».
Сергей Яковлевич Акопов 1952
Я попросил у него хлеба. Он серьёзно на меня посмотрел и произнёс: «Беры катлэта — адын хлэб».  Ну правда!
     Этот пивной буфет на улице Торговой, открылся после Войны. Заведовал (по-современному – был барменом) там Сергей Яковлевич Акопов (вернее – Акопян). Это был худощавый и по мне-таки, выше среднего роста, с темной седеющей шевелюрой, старик. Выглядел он за своей буфетной стойкой довольно представительно. Эти усики под огромным носиком – чистой воды фюрер. За эти «фюрерские» усики под внушительным армянским носом он и получил своё шутливое прозвище – «Гитлер». Поэтому с некоторых пор любители пива в округе стали говорить, что иду к «Гитлеру», приглашали друг друга к «Гитлеру», были у «Гитлера». Вот и я тоже бывал у «Гитлера».
«Дал бы тисяча рублэй (в то время – большие деньги), чтобы знат, какой зараза так на мине сказала», — говорил с кавказским акцентом наш «Гитлер».

     Вы не забыли, дорогие мои читатели, что я слепой? Ну так вот, конечно же,  смешным кажусь порой. Это точно. Я это ощущаю по затаённому молчанию моего собеседника. Я ему о жизни своей, или вот о том, что я знаю шесть языков, а он…  Так и брызжет из него улыбка. Да вот и Вы тайком улыбнулись. Я это чувствую.

     Чуток ещё о пивнушке. Пивнушка была самым примечательным заведением в центре города. Ибо каждого жаждущего с раннего утра и до позднего вечера там встречал с молчаливым достоинством тот самый ее заведующий.
     Занимала она две полутемных комнатушки. В первой находилась небольшая буфетная стойка, практически бездонная пивная бочка и всего три шатких столика для посетителей. А вторая комнатушка служила кладовой, посудомоечной и пристанищем Марии — помощницы заведующего (своеобразной «Евы Браун»), приученной все свои мысли, желания и эмоции выражать одинаково – молчанием.
     По вечерам здесь собирались компании, располагались основательно (чаще всего снаружи заведения, прямо на тротуаре), и пили степенно и помногу. Опоздавшим приходилось подолгу ожидать освободившиеся кружки, так как обычно шло повторение (хотя официально повторять разрешалось лишь один раз!).
     Большим почетом в пивной пользовались не чиновники (даже самого высокого ранга) и местные знаменитости заходящие туда иногда, а обладатели вяленой рыбы. Они могли приходить даже без денег и, делясь закуской, получать, конечно же, без всякой очереди, всё, что желали.
     А угостить гармониста — постоянного клиента — каждый считал своим долгом. Вечером его жене приходилось «транспортировать» музыканта домой обычно уже в невменяемом состоянии.
     Свежее пиво, водка и хорошая закуска были всегда. И летом все в городе зналм, что если даже пивзавод и закрывался на ремонт, но у «Гитлера» пиво будет. И оно там таки было!
     Каждую очередную бочку всегда открывали в присутствии посетителей, каждый получал по кружке, а затем заведение закрывалось на краткосрочный (технический) перерыв, после которого пиво уже почему-то начинало излишне пениться. Были недовольные, которые утверждали, что в пиво добавили дрожжи. «Гитлер» не подтверждал эти умозаключения, и не опускался до их опровержения. В конце концов, каждый имел право ожидать «отстоя» и «долива». При этом «Гитлер» никого не торопил – это делали за него те жаждущие, кто стоял в очередь сзади.
     Наш  буфетчик жалоб на произвол жен вообще не признавал.
«Нада бить мужчинай, — поучал он. — Каждый женщина должна знать свой места. Видишь маю?» – говорил он, имея в виду свою помощницу. «Когда мине нада – она ест, когда не нада – иё нэт»!

     Пивной буфет продолжал работать и после ухода Акопова на пенсию, но не долго. У другого заведующего и пиво, естественно, было уже другое! Дело у него явно не пошло, заведение закрыли, а помещение постепенно пришло в негодность без хозяина. А потом и пивзаводик, производивший доброе пиво заменили на новый, который конкуренции не выдержал.
фото: Олег Карпенко, «Старый Мариуполь»

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «ВСЁ ОБО МНЕ»:

четверг, 24 октября 2019 г.

ИНДИЯ, КОСТРЫ НА БЕРЕГУ ГАНГИ

ВАРАНАСИ ДЛЯ ИНДУСОВ –
КАК РИМ ДЛЯ КАТОЛИКОВ
     Восход Солнца на Ганге – реке священной, встречали мы уже в лодке, не потеряв ни одного из этих незабываемых мгновений. Весь берег, всплошную застроен ХРАМАМИ и ГХАТАМИ. Пешком пройти вдоль берега не возможно. А с лодки обозрели всё прекрасно.

     Это гхаты, такие большие ступени снисходящие в воду реки. И это главная знаменитость Варанаси. На гхатах сосредоточена религиозная жизнь города. На гхатах проводятся различные церемонии поклонения реке. Спускаясь в воду по этим ступеням-гхатам, люди совершают очищающие омовения. Считается, что такое купание смывает все грехи.
     Ниже по течению реки на этих же гхатех совершаются обряды кремации. Особенно интересно было наблюдать за всей процессией кремации усопших. Одним из первых этапов этого ритуала – омовение в реке. Ганга – Богиня, в честь которой и названа река, послала очищение от скверны людей, чтобы могли они перейти в жизнь другую с чистой кармой.
     Здесь, на гхатах пилигримы и жители города молятся, умываются, стирают, гуляют, общаются, веселятся. Ну да, здесь люди считают себя самыми счастливыми, ведь находятся они на берегах Великой Священной Ганги! Со всех концов Мира приезжают сюда люди, чтобы помолиться в первых лучах, восходящего над Гангой, Солнца.
     Впечатления на всю оставшуюся жизнь!

     Мы приехали в Варанаси довольно поздно, темно было уже. Но водитель, не блуждая, быстро нашёл названный нами отель. Уж очень скромный нам рекомендован был отель. Кровати без москитных сеток, изъели нас комарики прилично. Передремали чуток, и потемну на реку встречать рассвет. Свободную лодку нашли без проблем. И чуть начало светать мы уже обозревали берег и восходящее Солнце с реки.
     ВАРАНАСИ – «между двух рек». Так мне объяснили название этого города. ВАРАНАСИ для индусов имеет такое же значение, как Ватикан для католиков. В энциклопедии написано: «Рим индусов» – наиболее святое место в мире (центр Земли). Это центр средоточия брахманской учёности. Считается святым городом также и для буддистов, и джайнистов.
     Варанаси – один из старейших городов мира и, старейший в Индии. Большой город, население 1,5 млн. человек, да и пилигримов не меньше. Обедать мы пошли в ресторан в центре города. Там посмотрели и выступавших укротителя змей и йога. Интересно было смотореть бой мангуста со змеёй.

     Один из дней мы посвятили Сарнатху – пригороду Варанаси. Он расположен в 10 км севернее. Там Будда осуществил «поворот Колеса учения» — прочёл первую проповедь пяти первым своим последователям. В этой проповеди разъяснил учение о «четырёх благородных истинах».
     Во времена Будды эта местность представляла собой густой лес, в тени которого занимались духовными практиками риши из Бенареса — «Провидцы»-мудрецы, которым боги открыли ведийские гимны.  азвание —Олений парк, связано с тем, что раджа Варанаси объявил эту местность заповедником для оленей. Олений парк и сейчас существует.
     Когда император Ашока принял буддизм в III веке до н. э., на месте проповеди Будды был сооружён грандиозный храмовый и монастырский комплекс со ступой, высотой около 100 м. Здесь же была установлена стела Ашоки, изображение её  капители  с четырьмя львами принято в качестве официального герба Республики Индия.

ТОЛКУ ДЛЯ
     Три мировых религии – буддизм, христианство и ислам.
В веберианской традиции в число мировых религий включены индуизм (поскольку он является религией огромного культурного региона, а также источником буддизма), конфуцианство (поскольку оно является религией огромного культурного региона) и иудаизм (поскольку он является источником христианства и ислама).

ИНДУИЗМ
Индуизм веротерпим и утверждает себя не столько отрицанием других вер, сколько растворением их в себе.

ПАНТЕОН БОГОВ не исчеслим. Главные:
Брахма — творит вселенную в начале времени.
Вишну — опекает вселенную в течение её существования.
Шива — уничтожает вселенную в конце времён.
Собрал для осмысления студент КРЖиВИ

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «ГДЕ БЫВАЛ»:
17=

пятница, 4 октября 2019 г.

РОЗАРИЙ – МОЯ ЛЮБИМАЯ МОЛИТВА

РОЗАРИЙ ДЕВЫ МАРИИ
Роза́рий — традиционные католические чётки, и «молитва Венца Роз Пресвятой Деве Марии» – венок молитв, произносимых на четках.
РОЗАРИЙ ОТ ИОАННА ПАВЛА II
Под покровом слов "Радуйся, Мария" пред очами нашей души предстают основные моменты жизни Иисуса Христа. Они заключены в радостных, светлых, скорбных и славных тайнах.

Таинства радостные:
1.  Благовещение, приветствие архангела Гавриила: "Радуйся, Мария".
2.  Встреча Марии и Елизаветы: голос Марии и присутствие в Ее чреве Христа заставили "взыграть" Иоанна (ср. Лк 1,44).
3.  Рождество Божественного Младенца, Спасителя мира, в Вифлееме: ангелы воспевают и возвещают его пастухам как "великую радость" (ср. Лк 2,10).
4.  Сретение, Принесение Младенца во храм, исполнено радости посвящения и вдохновляет старца Симеона;
5.  Обретение во храме Иисуса, двенадцатилетнего отрока, слушающего мудрецов и отвечающего им, как "научающий".

Таинства светлые:
1.  Крещение в Иордане - отверзаются небеса и голос Отца называет Его Возлюбленным Сыном (см. Мф 3,17 и далее), а Святой Дух сходит на Него и призывает к будущей миссии;

2.  Откровение о Себе Самом на брачном пиру в Кане; Христос, претворив воду в вино, открывает сердца учеников для веры, по заступничеству Марии, первой из верных.

3.  Возвещение Царствия Божия и призыв к обращению; - проповедь Иисуса, в которой Он возвещает приближение Царствия Божия и призывает к обращению (см. Мк 1,15), отпуская грехи тем, кто со смиренным упованием приближается к Нему (см. Мк 2,3-13; Лк 7,47-48) - вот начало служения милосердия, которое Он будет исполнять вплоть до конца мира, особенно - через таинство Примирения, вверенное Им Своей Церкви (см. Ин 20,22-23).

4.   ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ  НА ГОРЕ ФАВОР
 ИИСУС ХРИСТОС ПРЕОБРАЗИЛСЯ ПРЕД ПЕТРОМ, ИАКОВОМ И ИОАННОМ. Божественная слава сияет на Лике Христа, Отец призывает апостолов, слушать Его Сына и готовит их к тому, чтобы пережить с Ним агонию Страстей и войти с Ним в радость Воскресения и в жизнь, преображенную Святым Духом.


5.  Установление Евхаристии, в которой Христос под видом хлеба и вина дает Себя, Свое Тело и Кровь, "в пищу" и "до конца" свидетельствует о Своей любви к человечеству (ср. Ин 13,1), ради спасения которого Он вскоре пожертвует Собой. 

Таинства скорбные:
1.  Гефсиманская молитва, где Христос переживает особые страдания, но побеждает бунт немощной плоти и говорит Отцу: "Не Моя воля, но Твоя да будет".
2.  Бичевание,
3.  Увенчание терновым венцом,
4.  Несение Креста, восхождение на Голгофу,
5.  Распятие, смерть на кресте

Таинства славные:
1.  Воскресение, "Он Воскрес!".
2.  Вознесение,
3.  Сошествие Святого Духа,
4.  Успение, В славу Сына введена Успением, предвосхитив воскресение плоти - удел, предназначенный для всех праведников.
5.  Коронование Пречистой Девы. Увенчанная славой - Она блистает как Царица Ангелов и Святых.

КАК МОЛИТЬСЯ
Последовательность:
1) крестное знамение и «Верую в Бога...»;
2)  «Отче наш» и три раза «Слава Отцу»;
3)  провозглашение части Розария;
4)  провозглашение тайны Розария;
5)  выставление иконы, посвященной тайне Розария;
6)  чтение слова Божьего;
7)  молитвенное молчание;
8)  «Отче наш»;
9)  десять раз «Радуйся, Мария»;
     «Святая Мария, Матерь Божия»;
10) «Слава Отцу»;
11) молитвенное обращение.
В завершение читается ЛИТАНИЯ.

По понедельникам, четвергам и субботам читаются радостные или светлые тайны;
По вторникам и пятницам — скорбные;
По средам и воскресеньям — славные.

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «О ВЕРЕ»:
10=
 

суббота, 28 сентября 2019 г.

ИНДИЯ, СТОПАМИ БУДДЫ

СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА БУДДИСТА
   Работая в Индии нельзя не воспользоваться возможностью посетить куда-ни-есть побольше мест достопримечательных. Хотя понимаешь, что любой уголок Индии есть таким! Но всё же выбираешь – куда поехоть. Вот я первым выбрал маршрут вдоль Священной реки Ганг. Но получилось поехать сначала на побережье Индийског океана, желающих посетить Пури – Конарак, с его Храмом Любви, набралось больше.
     Только через месяц собралось нас пятеро, решивших озреть места, Будда по каким ступал. Заказали АМБАСАДОР, авто везущее пятерых пасажиров и ночью выехали в маленький городишко Гайя. Сотни паломников посещают эти места.

БОДХ-ГАЙЯ
     Ранним утром мы уже бродили у священного дерева-баньяна – Бодхи. Именно под этим деревом Сиддхартха Гаутама нашёл то, чего искал, – пути к спасению от мировой скорби. И стали его называть Будда – «Познавший». Нет более священного места в Мире для буддиста, чем это.

     Здесь, в Бодхгайе, рядом с деревом Бодхи, находится очень высокая ступа, олицетворяющая собой достижение Буддой состояния Просветления. Вокруг огромное  количество меньших по размерам и совсем маленьких ступ. Известно, что еще при жизни Будды в Бодхгайе была маленькая ступа, Будда сам видел ее. А эта величественная ступа была установлена позже царем Ашокой и не была такой высокой, как сейчас. Однако, из поколения в поколение, буддийские цари делали ее все выше и выше.

     Во внутреннем помещении ступы, (вход совершенно свободен) мы увидели статую Будды Шакьямуни, а также темный каменный квадрат со старинными узорами. А раскопки, проведенные под этим камнем показали, что найденные предметы и золотые монеты, относятся к разным историческим датам времен до прихода императора Ашоки. А значит, что история этой ступы очень древняя.
     Увидели мы и «молящегося» человека. В скромных лёгких одеждах, сухощавого телосложения, мужчина падал на отполированную до блеска, тёмного дерева широкую доску. Он падал на руки свои и сразу же, без фиксации этого положения, скользя по гладкой доске, вытягивая руки, полностью ложился на доску. Замирал на какие-то доли секунды лёжа на доске. И вставал, довольно медленно, изгибаясь всеми частями тела. Принималась им поза греческой буквы Ω. Поза чуть присевшего человека, достающего ладонями пола. Ноги его и руки на отполированной доске, а задница вверху. Как будто его краном поднимают. Совершенно невообразимо, как человек так может встать. Просто чудо! Но я это видел. Вот посмотрите видео.
     Простирания распространенная практика у буддистов. Для этапа практики простираний надо сделать их 100 000 раз. Это занимает примерно три года. Обычно простирания делаются в священных для буддистов местах. Я это видел в Бодх-Гайе.
А
РУИНЫ МОНАСТЫРЯ НАЛАНДА
     Еще одна святыня - большой монастырский университет, существовавший тысячелетие тому назад. Его руины покоятся неподалеку от Бодхгаи. В те времена существовало три крупных университета, дающих образование по всем аспектам буддийского учения. Наланда особенно выделялся среди них. Чем же он был знаменит? Воспитанники Наланды получали образование с точки зрения всех философских школ - Вайбхашики, Саутрантики, Читтаматры, Мадхьямики; здесь также давались знания по Тантре. Все, что составляет учение Будды, было включено в программу этого монастырского комплекса, и каждый мог получить образование в соответствии со своим желанием. Более того, преподаватели разъясняли и небуддийские труды, а также обучали ремеслам и наукам, таким как грамматика, метафизика и другим. Когда человек выпускался из Наланды, он получал статус пандита - мудреца или того, кто имеет обширные знания. Важно отметить, что в Наланде были знатоки, которые пользовались уважением и со стороны не только буддистов.

САРНАТХ
     Следующим знаменитым местом, где мы побывали, был Сарнатх. Пригород Варанаси, расположен в 10 километрах от центра города. Место известно тем, что здесь Будда провел первую проповедь, своим первым пяти последователям.

     В Сарнатхе находится очень известная старинная ступа. Недалеко каменная колонна императора Ашоки. Именно на этой колонне установлено, лучше других сохранившееся навершие ЛЬВИНАЯ КАПИТЕЛЬ, чьё стилизованное изображение было объявлено в 1950 году национальной эмблемой Индии.
       Вокруг ступы, справа и слева, очень много старинных монастырей и храмов. Самый старинный из них, служащий центром этого святого места в Сарнатхе, узнаете по множеству золотых пластин, наклеенных паломниками, как  подношения. Развалины этого храма хранят подлинную историю жизни Будды. Недалеко стоит шриланкийский храм Махабодхи, основанный Анукрикой Дхармапалой. В нем хранятся мощи Будды Шакьямуни.


Будда Ша́кьямуни
     Будда – только прозвище. Шакья Муни – значит мудрец из рода Шакья. Отцом Будды легенда называет царя племени шакьев Шуддходану, жившего в своей столице Капилавасту.  Шуддходана был женат на двух дочерях соседнего царя колиев – народа, жившего на противоположном от шакьев берегу реки Рохини. Только на 45-м году супружества забеременела старшая из двух его жен, Майя. По времени положения, как того требовал обычай, собралась в дом своих родителей, чтобы там родить. Но по дороге неожиданно разрешилась мальчиком в роще Лумбини (нынешний округ Сиддхартханагар, штат Уттар-Прадеш, в полутора километрах от границы с Непалом). Сыну, дали имя Сиддхартхи. Это и есть настоящее имя Будды. Но чаще называют его фамильным именем – Гаутама.
     Рождение Сиддхартхи отнесят к 560 – 557 гг. до н. э.
     Год его смерти к 480 – 477 до н. э.
     Мать будущего Будды,  королева Махамайя, умерла уже на седьмой день после родов, и воспитание его взяла на себя сестра покойной, Праджпати, растившая его с большой любовью.

     Молодой Сиддхартха уже на девятнадцатом году был обвенчан с двоюродной сестрой своей Язодхарой, дочерью царя колиев. Живи себе в радости. На его долю выпало все, что составляло идеал знатного кшатрия. Однако, взрослеющего юношу всё это не удовлетворяло: среди внешней роскоши, которой он был окружен, его серьезный и возвышенный ум с отвращением отворачивался от мирской суеты. Мысли будущего Будды были только о мировом несчастье и о том, как освободиться от этого несчастья.
     На десятом году супружества у него родился сын Рахула. Это событие было последним толчком, заставившим его привести в жизнь давно назревшее решение. Бегство Сиддхартхи – это самый трогательный эпизод из всей буддийской легенды о его жизни. Тихо подкрадывается он в опочивальню, где спят его жена и сын. Но рука матери покоится на головке ребенка, и Сиддхартха, боясь разбудить мать, не решается обнять его.
     Так, без прощания, оставляет будущий Будда жену и ребенка и один со своим возницей отправляется навстречу ночи, дарит вознице все свои украшения и поручает ему привезти своим родным весть о своем решении.

     В скалистых пещерах жили отшельники. Он присоединился к ним в надежде от них узнать смысл великой загадки бытия. Но метафизика брахманов не могла удовлетворить его пытливый ум, не нашел он того, чего искал, – пути к спасению от мировой скорби.

     Он оставляет своих учителей и направляется к лесам Урувелы (при Будда-гае). Это место связано с достижением Просветления. Именно эти шесть лет аскетической жизни в джунглях помогли осознать ему истину Срединного пути.
     Здесь, посвятив себя самому строгому аскетизму, жило уже пять других отшельников. Сидхарха, в течение шести лет подвергает свою плоть самому беспощадному умерщвлению. От прежнего Сиддхартхи, полного красоты и силы, остается одна только тень. Слава о его нечеловеческом самобичевании разносится далеко; сам же он, в то время как другие считают его уже на пути к спасению, чувствует себя все более несчастным.
     Наконец слабость доводит его до обморока. Придя в себя, он решает оставить избранный им ложный путь. Начинает принимать пищу, как все прочие люди и пятеро его товарищей уходят от него к священному городу Бенаресу, чтобы там продолжать предаваться умерщвлению плоти.
      Оставшемуся в одиночестве, Сиддхартхе предстоит еще самая тяжелая душевная борьба. Вечером одного из дней прибыл в Бодхгайю, сел под деревом Бодхи на траву куша. Затем он вошел в состояние медитативного сосредоточения - самадхи и на рассвете следующего дня, когда только начинает светать, достиг состояния Просветления. Весь мир содрогается и грозит обрушиться. Но благодать познания снисходит на него, наконец. Все ему становится ясным – он получает откровение, которое указывает ему смысл страданий и путь к спасению. Он твердо осознал принцип Срединного пути.

     Теперь он становится Буддой – «Познавшим», достигшим не только для себя, но и для всего мира того познания, которое ведет к спасению.


     Семь дней Будда в возвышенной ясности духа, в блаженном просветлении под священной смоковницей (ficus religiosa; по-сингалезски: дерево бо – древо познания; на санскрите: bodhi). Находятся два добрых человека, которые приносят ему рисовые лепешки и мед. Он дает им взамен высшее, чем он обладает, – свое учение; и оба, Тапуса и Бхаллика, становятся его первыми последователями, они «приходят под защиту Будды и его учения».
     Однако на просветленного Будду находит сомнение, будет ли в состоянии недалёкий ум народной массы обнять великую истину. Но бог мира Брахма заставляет его возвестить миру свое учение, и Будда уступает: он идет в Бенарес, где пребывают его прежние пять товарищей по покаянию, и излагает им в «Бенаресской проповеди» основы своего учения – буддизма. Ни радости жизни, ни умерщвление плоти не могут привести к цели, к ней ведет только средний путь. В широких чертах излагает он им истину о страдании и восьмикратный путь к спасению. Пятеро учеников признали правильность суждений Будды и последовали за ним.

     С этого момента жизнь Будды наполнена поучением и обращением народа: небольшая община быстро увеличивается Но самым важным было присоединение к учению Будды Бимбисары, царя великого царства Магадха: в нем буддизм приобрел могущественного покровителя, и непосредственно за его обращением Будда уже десятками тысяч насчитывает своих духовных братьев.
     Из учеников Будды, стоявших к нему особенно близко, был двоюродный брат его Ананда. Он не блистал большим умом, но отличался нежной заботливостью и преданностью учителю.

     В течение 45 лет после того, как на него снизошло «озарение», Будда странствовал, поучая, по стране. И последователи его насчитывались уже многими тысячами.

     Тяжелая болезнь озадачила общину. Кто после смерти его будет руководителем. Будда указывает им на них же самих: «Будьте сами себе светочем, сами себе прибежищем и не ищите другого прибежища; учение должно быть вашим светом, вашим прибежищем, и не ищите другого прибежища».
     Последними словами Будды, обращённые к окружающим, были: «Истинно, о монахи, говорю вам: тленно все существующее, стремитесь без устали к совершенству». После этого существо его вступило в Нирвану. И спросили, как поступить: «Как поступают с останками короля королей, так должно поступить с останками Совершенного», – таков был ответ Ананды о способе погребения. Шесть дней продолжались приготовления; и, с большой торжественностью был зажжен погребальный костер Будды. Кости великого усопшего были собраны; со всех сторон стали требовать мощей, чтобы сохранить их в достойных мавзолеях («ступах»). Тогда решили разделить останки на восемь частей и раздать их главным государствам, в которых жил и учил Будда.

ТОЛКУ ДЛЯ
Три мировых религии – буддизм, христианство и ислам.
В веберианской традиции в число мировых религий включены индуизм (поскольку он является религией огромного культурного региона, а также источником буддизма), конфуцианство (поскольку оно является религией огромного культурного региона) и иудаизм (поскольку он является источником христианства и ислама).

Четыре великих святых места буддизма:
Лумбини – место рождения Будды Шакьямуни;
Бодхгайя – достижение Просветления;
Сарнатх – место первой проповеди (первый поворот Колеса учения);
Кушинагар – уход в Паринирвану.

БОДХИЧИТТА – УЧИТ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО !!!
     Монах, рассказывавший нам о Будде и буддизме, на развалинах университета Наланда, много раз подчёркивал, что любой желающий понять учение, должн быть покорён Бодхичиттой. Однако взлелеять её в себе очень сложно, потому что когда мы говорим о Бодхичитте, то, прежде всего, принимаем приоритет счастья других живых существ перед нашим собственным. В каждом из нас присутствует себялюбие. Мы всячески заботимся о себе, добиваемся личного счастья и очень сильно любим себя. Бодхисаттве же - существу, практикующему Бодхичитту, присуща замена установки заботы о себе на установку заботы о другом.
Собрал для осмысления студент КРЖиВИ
ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «ГДЕ БЫВАЛ»:
15=

понедельник, 9 сентября 2019 г.

ГИПЕРТРОФИРОВАННАЯ СОВЕСТЬ

Нужно устанавливать границы
своего «Мира»
     Плохо, когда у человека нет совести.
     Так отзываются об эгоистичных людях. Их не заботит ничто, кроме собственных интересов.
     Совесть же призывает нас думать о других. Совесть побуждает поступать так, как будет лучше другим, хотя и в ущерб своим интересам в определенных ситуациях. О совести очень любят напоминать родители. Мол, «Имей совесть».
     Однако, а что если человек чересчур совестлив?
     Есть целая порода людей, которых губит их собственная совесть! Им спокойно не живется, не естся и не спится пока в Африке болеют и голодают. Или, например, в соседнем районе замерзает бомж (вернее , МОЖЕТ БЫТЬ замерзает КАКОЙ-ТО).
     Гипертрофированная совесть, подобно мании, губит человека, заставляя его вступать в опасную игру без конца. Ход этой игры и ее ставки, в конечном итоге, девальвируют все личные ценности в жизни этого человека, и его жизнь в конце-концов.

     Как бы цинично это не звучало, но — В НАШЕ ВРЕМЯ ОЧЕНЬ ВАЖНО определять границы собственного мира. И волновать должно то, что происходит в этих границах. Все что вне этих границ должно оцениваться с позиции «урон интересам». И в случае такового —  решение необходимо принимать из личной выгоды. В противном случае вас мигом «запрягут» за идею, сделают обязанными и всячески увлекут тем, что не несет для вас пользы. Ваша деятельность понемногу перестанет быть вашей — из разумного человека вы превращаетесь в инструмент, на который полагается кто-то. И если вы сами не воспринимаете себя как некий инструмент, и вам так комфортно – живите себе. А я так не хочу! Поэтому и говорю себе – Нужно устанавливать границы своего «Мира».
 Прочитал на сайте внука своего
Ну да, и не могу, чтоб слова не ляпнуть:
     Ну да, всё правильно говоришь. Но, ведь есть люди, а их преобладающее большинство, для которых и есть жизнь – быть инструментом в руках иных! Ну да, хорошо если СИЛЬНЫХ. А скорее наглых и с атрофированной совестью. Но это их жизнь! И представь себе, им так комфортно!

ССЫЛКИ К СТРАНИЧКЕ «ВСЁ ОБО МНЕ»:
14=